泥性‧佛性(八)

泥性‧佛性

(八)

尊貴的  道根金剛上師心法開示

因為無我，整體都是我

如此就進入了三昧法身——阿摩羅識

一切相無自性，六道眾生卻落入心識的執著，見車子執著車子，見房子執著房子，見妻子執著妻子，見兒子執著兒子。凡眾生見到的一切相，一定是念念執著，念念罣礙，念念分別。以自我為中心，故有東南西北，以自我為中心，所以有美醜，好壞。以自我為中心，誤用末那識為佛性，因此就產生顛倒夢想。只要起心動念，末那識所引動的一定是以自我為中心，有好有壞，有美有醜，有正有邪，有佛有魔，一體兩面的想法。顯教要從阿賴耶識著手，淨除黑白業的種子，要淨化末那識到「無我」的境界，才能了斷生死。無我就無東南西北，無我就無上下四方，無我就無好壞對錯。因為無我，所以整體都是我，如此就進入了三昧法身，這就是密宗講的阿摩羅識、清淨識、如來藏。

佛性本來性空，湛然常住虛空法界，

恆順一切緣起，而不染一切相

心無形無相，可以生佛相，生四臂觀音相，生綠度母相，生蓮師相，生達摩祖師相。而一心就可以圓通所生之萬相，叫做即心即相，即相即心，心相一如。經中所說的「離一切相」並不是叫你離開這一切相，而是要離泥土所塑造出來的佛相、觀音相、太子相、文殊相，要知道離相見真常。真常就是泥土，就在當下。你看到的妄相裡面都是真常的泥土。見到精舍，要知道整個精舍都有佛性。見到這色身，要知道色身裡面有一個空性的佛身，離開色身找不到佛性。佛性無形無相本來性空，恆順眾生的心性而緣起八萬四千法。佛性本來就性空，湛然常住在虛空法界，隨順阿彌陀佛緣起極樂世界，隨順藥師佛緣起東方淨土，也恆順五濁惡世業障深重的眾生，緣起所有天地無常相，讓他們心執著無明，自己受著無常的痛苦。

泥土與所生之相皆不可得——回歸空性

當契入真空，證悟佛性是空性，就知道不生不滅的本覺鄉、自性法身是無所不在的。眾生的心識裡面藏著我執我見的種子，這個意識種子產生意念，而隨著末那識的我執我見，起種種顛倒夢想。要離苦得樂，就必須要認清實相，也就是心地法門的實相般若。要真實的離苦得樂，了斷煩惱，就要看淸天地萬法了無自性，天地萬物緣生緣滅，都不可得。離開境界找不到心，離開心找不到境界。要達到即境即心，即心即境，心境雙亡。達到心境雙亡，泥土所生出來的相都不可得，叫做回歸空性，回歸泥性本空。

……待續