泥性‧佛性(三)

泥性‧佛性

(三)

尊貴的  道根金剛上師心法開示

禪修止觀  皆從心地著手

一般從生起次第修習禪定，多半都是從吐納，呼吸之間著手。從數息觀，吐納去修，從一數到十，再從十倒數九八七六五四三二一，這叫做生起次第的禪修。這種生起次第的禪修法，有的藉著修「種子觀」讓心止住。或修「本尊觀」——觀「心」就是本尊，頓現所有菩薩的化身相，讓心止住；也就是轉凡身入菩薩身，到最後要互攝互入成一身。藉由禪修跟止觀，止住隨著外在八風而起心動念的世俗心、世間心，染著世間五欲六塵的妄心、生滅心，回歸不生不滅的心。進入禪修止觀，將妄心止住，觀種子，觀本尊，觀白骨等等，一切都要從心地起修。

心——無形無相  藉觀想可起無量妙用

因為法界心、如來心是無形是無相，所以它能夠藉觀想起妙用。比方觀想四臂觀音，觀想成就後就能脫凡骨，養聖胎，轉凡入聖。就像譬喻大乘空義的境界，舍利弗可以化作天女身，天女也可以化作舍利弗身。上師講過，泥土本來性空，無形無相，隨著眾生揑造萬相，揑出來的一切相非相，回歸泥相。要知道見一切相非相，一切相都是泥相。泥相不自名為泥，因為它是性空；因為性空所以緣起無量的相，無量的相都不離開泥土。

凡是心所生一切相，心就能圓通一切相

我們的心就像泥土，本來就是空性，本來就無形無相，本來就能夠恆順眾生開顯天地萬相。這個心因為性空所以能夠揑造萬相，揑出來的萬相都不離開泥性。心可以生萬法，心可以生天地萬物，天地萬物都不離開心。心可以生極樂世界，心可以生天堂，心可以生地獄，心可以生蓮師淨土、香巴拉淨土、華嚴淨土；心可以進入常極光土，心也可以不小心掉入三界六道這個無常的穢土裡面。凡是心所生一切相，心就能圓通一切相。凡是泥土所揑出來的佛菩薩、觀音相、普賢相、藥師相，要知道一切相非相，它都是泥土。

心捏出了萬相，眾生本自「常淨我樂」的「阿頼耶識」，與湛然常住的「阿摩羅識」，會被「末那識」的無明我執我見所遮蔽，見蓮師執著蓮師，見觀音菩薩執著觀音菩薩，不知道觀音菩薩這個泥性本空，不知道蓮師這個相也是性空，都不離開佛性。佛性有如泥土，泥土有如佛性。這是一個譬喻，比喻泥土，本來沒有自性，本來就是空性。比喻這個泥土無所住，但能夠恆順眾生，處處住。比喻這個泥土本來無一相可得，可是卻能夠顯萬相，顯出來的萬相都不離開泥。

……待續