明暗一如．空有不二(下)

明暗一如．空有不二(下)

尊貴的  道根金剛上師開示

明暗互奪性空寂，本是一味，了不可得

剛開始我們都會在「非空非有」，「即空即有」裡面一直探討。如果你說明暗是「空有不二」，對！是「空有不二」！為什麼？「明」處處空，當體顯現「暗」，「暗」處處空，能攝一切「明」，離開明找不到暗，離開暗找不到明，明暗互奪性空寂，本是一味。離開空找不到有，離開有找不到空，空有不二。握住明等於握住暗，握住暗等於握住明，明暗不二，明暗性空，明暗一味，明暗互奪，了不可得。就像一個人夜間開車開大燈，大燈所照之處，暗瞬間不見了，明暗互奪。車子開過去，暗又自動回填，明暗互奪，同體性空，本自一味，本自不二。它是幻相，是透過光線剝奪了暗。車子經過後，暗會自動回補，明暗無所不在。

世間法的一切心、一切相

一切音聲、一切明暗

都建立在空義上——一切的境相都是空性

上師現在拿一支火把，不斷轉圈圈，你會看到一個火圈。那是由火把轉動所顯現的火圈。將火熄滅，火圈不自火圈是名火圈，火圈是幻化所現。而幻化的本體，你妄執就稱之「無明」。你執著明暗卻不知道明暗無所不在。你用什麼心來執著明暗，用「是非心」來執著？用「有所住」的心來執著？你的心是空還是有？如果你的心是空，那你要如何執執著？如果你的心是有，請問「心」從何生從何滅？你拿不出你的心，那憑什麼去執著明暗！何況明暗非明暗，如何執著！何況音聲非音聲，要用什麼去執著！何況佛魔非佛魔，用什麼執著！你能看到的，都是陽燄！我們用一顆無常的心，「說空非空」，「說有非有」的無明心在活。你沒有認清外境的實相，在明暗的世界裡，這顆妄心幻化了三界六道。你用一顆錯誤的心、無明的心去追求、染著虛幻的三界六道相，這是意識染著，分別無明。前面的例子就是要你們去悟。有時候一個小小的公案，只要用心去參究，往往會讓你恍然大悟。啊！我來到明暗的世界三四十年，可是明暗不生不滅，本自一味；我離開人世間之後，明暗也不會因為我而消失。離開空找不到明暗，離開明暗找不到空，空能總持明暗，不染著明暗，恆順明暗，明暗互奪，本自性空，本自一味。原來世間法的一切心、一切相、一切音聲、一切明暗都建立在空義上，一切的境相都是空性。這些都要從我們生活當中，慢慢去體悟。

念念歸本源，念念回歸自心

——將心安住在菩提虛空法界中

心就像明暗，一緣起就無所住，不知道住在何處。是非心一緣起就無所住，也處處住，心境本自一味。明暗即心，心即明暗，心與明暗三者無差別，本來都性空，本來都無所不在，本來都無所住，本來都處處住。心無所不在，明暗就無所不在；心是空性的，明暗就是空性的；心幻生幻滅，明暗就幻生幻滅；心不生不滅，明暗就不生不滅無所不在。心是空，明暗就是空；心是有，明暗就是有；心跟明暗，三者了無差別，本自一味。不用知見上安立知見，頭上安頭。離開心找不明暗，明暗讓你生心動念，明暗都是心的顯現。心能顯現明暗，明暗就是心，心境一如。全相是心，全境是心，心境不二，離開明暗找不到如來心，離開如來心找不到明暗，本自一味，一味又非一味，本自不二，不二又非不二，這要不斷去體悟。

你們想想看，對境所生之煩惱心，它從那裡來，從那裡去？你喜歡染著境界的是非心，是空還是有？你自己都不了解，那要如何了悟呢？要了解生命的實相，就要在心地法源將一切念頭歸本，要念念安住於自性，念念安住於菩提虛空法界當中。

全篇完